水陆法会的有关问题及注意事项

水陆法会的有关问题及注意事项

一、参加水陆法会，最重要的是什么？

    参加水陆法会最重要的是诚心，如果不诚心，以为缴了钱就有功德，那是错误的想法。因为参加水陆法会主要的是发愿，生起慈悲心超度众生，如果不是出自于诚心，则出钱的功德有限，慢法的罪过无穷，所以心诚则灵，无感不通。

    为什么说水陆法会的功德很大，那是因为很多人的善愿从心而发汇集而成这么一个庄严隆重的法会；当成千上万的人都聚集来参与，这个善愿的力量就很大，功德就在这里。

二、放焰口的禁忌

    放焰口期间，一般人不得进入普供区（即餐桌区），以免阻碍到冥界众生用餐，而且这段期间内，法会举行地点的所有人都不可能喝水、吃食，因为这段时间，经过施食法，幽冥界众生暂时停止受苦，可以吃食，若我们吃东西、喝水就等于是和他们抢东西吃了。

三、我们如何感受到亡者已经得到超度？

    《地藏经》中说地藏菩萨累世以前为救度堕入地狱中的母亲，曾经布施供养三宝，母亲后来得生为天人，地藏菩萨更发愿生生世世都要救度罪苦的众生脱离苦海。

    很多人作完水陆法会后，被超度的六亲眷属会示现在梦中跟他们道谢，或者梦到他们神情愉快，穿着漂漂亮亮的衣服出现在梦里，这都是因为他们已经得到法会的功德利益了。

四、斋天

    水陆第五天内坛举行告赦佛事后，外坛清晨近五点，在梁皇大坛举行“斋天”，民间俗称“拜天公”。佛教徒虽不皈依诸天，但礼敬诸天。因为诸天归命佛，且一一于佛前发菩提心：“金光明会上，诸天于佛前一一发菩提心，亲承如来法敕，恒常护佑受持读诵金光明经者。”诸天秉如来咐嘱，巡行人间，以慈心辅翼有德者，奖善罚恶，因此世间才出现供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表达最高的敬意，法会坛场应该设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵应当力求如法如仪；茶水、供品、菜蔬也要讲求洁净新鲜。

    据清代弘赞所集《供诸天科仪》云：“供天一法本出《金光明经》，修忏时，设供三宝、诸天。”又宋遵式律师所集《金光明忏法补助仪》中，奉请诸天为大梵尊天、三十三天、护世四王、金刚密迹等，可见斋天科仪之诸天，非民间“拜天公”的玉皇大帝。

    由于斋天法事在梁皇大坛之内举行，而且时间是在清晨四点半，因此自前夜十一点焰口法会结束之后，义工们就彻夜未眠，准备坛城的摆设，布置斋天所需的各种供具、法器、牌位以及供品等。

五、圆满送圣

    送圣就是“圣众请归云路，六道众生往生净土”，将所有牌位都收放到西方船上，梵化西方船，象征亡灵都乘船往生西方极乐世界。

下午三点在念佛引导声中，由主法、正表、副表和尚带领奉若神明进行。送圣分两条路进行，所谓：“圣众请归云路，六道众生往生净土”。这是水陆法会的第三大高潮，地点在法会场外进行，义工们已先将纸糊的一艘巨大的西方船移放到广场上，船边放满这几天由义工们做的纸折莲花及大大小小的西方船，镇坛大将军则摆放到大门口，临时安置的供桌上。

送圣队伍浩浩荡荡从内坛走到外坛，将外坛超度牌位一一随队伍收起来一起带到场外，这时人潮也逐渐拥向场外西方船的地方。等到队伍到齐后，所有超度牌位都放到西方船上，三师和尚在镇坛大将军面前唱诵一番，看起来就像正在做最后的交代，希望镇坛大将军可以护持西方船上的所有亡灵，令大家都顺利往生西方。“上来修建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场，良宵圆满，奉迎圣驾，暂住佛殿，大众一心，念佛引导。”接着焚化所有廿四席牌位，然后，将镇坛大将军安放到船首，大众起腔念佛，在平静沉稳的佛号声中，由义工点燃西方船，鸣放鞭炮，大火一下就燃烧开来，强烈的热气把镇坛大将军手上印有“慈航普度”及“镇守坛前”幡吹得直冲上天，心中默默祝福所有亡灵都顺利往生西方极乐世界。

短短五分钟念佛期间望着逐渐化为灰烬的西方船，由繁华归于寂灭。很多人在这时候远望天空，似乎希望能看到众生带着微笑，乘坐一朵朵莲花缓缓飘向天际……。

                                  西樵山宝峰寺释法空.