西樵山宝峰寺第十五届法界圣凡水陆普度大斋胜会通启

西樵山宝峰寺将于2024年10月14日-10月21日

（农历九月十二至九月十九）启建甲辰年

第十五届法界圣凡水陆普度大斋胜会

以此殊胜功德超拔群灵 普济四生

并祈愿世界和平 人民安乐

随喜十方善信报名参加

同沾法喜 共沐佛恩

法会详情请咨询客堂：

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水陆法会是佛教所有法会中规模最大、功德最殊胜的法会之一，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，简称“水陆法会”，又称“水陆道场”、“水陆斋”。

“法界”是指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。

“圣凡”是指十法界中的四圣六凡。四圣：即佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡：是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

“水陆”是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生，须依陆地而休息，故包括于陆地而称水陆。

“普度”是指悉皆度化六道众生，使之解脱饥饿之痛苦。

“大斋”是指不限制地给予众生饮食。

“胜会”是法施之意。除布施众生饮食外，又有诵经持咒之法施，令受苦众生心开意解，得法水之滋润，故名胜会；又“会”者聚集之意，救度者与被救度者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说，凭启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，趣入佛道。

普佛

普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。

供斋

施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧，广结佛缘，所愿皆成。

斋天

水陆第五天内坛举行告赦佛事后，在梁皇大坛举行“斋天”。诸天秉如来咐嘱，巡行人间，以慈心辅翼有德者，奖善罚恶，因此世间才出现供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其随从。

焰口

该佛事以饿鬼道众生为主要施食对象，历代宗亲眷属、十方法界的无祀饿鬼孤魂皆得超度。

设置坛口之最

共分内坛和外坛，外坛包括净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、大坛和诸经坛，共七个坛口。

讽诵经典之最

每日讽诵大乘经典几十部，数量与遍数之最多，经典内所包涵的甚深佛理，都融汇在水陆仪轨中。

经忏佛事之最

从洒净之时起，连续七天，道场之内经声不断，忏悔不止，佛号相续。所有参加水陆法会的信众，都可以在百位法师的引领下至诚忏悔，消除恶缘，善缘渐成，此生即得利益。精进修行七天，这是一般经忏佛事不能企及的。

超度力量之最

最极殊胜之处，是水陆内坛。结界之后，在主表法师的引领下，内坛法师及参与信众，将迎请四圣界一切圣者，诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛，降临坛场，加持法会之上一切众生。

在一切圣者的慈悲摄授下，使水陆内坛，乃至外坛所有参与者，于当下得到加持，一切到达水陆法会之恶道众生，亦能于当下获利益，乃至超生善趣。

水陆法会期间，在百位法师的带领下勤修善法，念佛者，佛号不断，诵经者，经声不止。在这样佛号声与经声中，自己的道业随之增长，业障随之消退，为自己积聚无量的福慧资粮。能有机缘和福报来参加水陆普度大斋胜会的众生，均是累世培植无量善根的大善人。

水陆法会，看似在超荐恶趣众生，但是，我们自己的道业，正是在超荐他人的过程中得到增长。看似在为他人祈福，其实，我们自己的福报却在这其中增长广大。纵然我们不为自己利益而来，但在不知不觉中，我们已经在利益他人的同时饶益了自己。

《地藏经》中有这样一句话：“七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”经中地藏菩萨告诉我们，我们为先亡所做的功德，七分之中，先亡受用一分，而剩下的六分功德，则会成为我们当来的福慧增长之因，将会引生我们现世的违缘消除，资具丰饶，乃至来世的自在解脱。

水陆胜会之殊胜功德，能使未发菩提心者，得发菩提心；未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。